二十四孝图讲述了什么故事?

1、《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。元代郭居敬辑录古24个孝子的故事，编成《二十四孝》。

2、亲尝汤药； 扇枕温衾；卖身葬父；啮指痛心；戏彩娱亲；卧冰求鲤；弃官寻母； 百里负米。芦衣顺母；闻雷泣墓；乳姑不怠；扼虎救父； 恣蚊饱血； 尝粪忧心； 涤亲溺器； 哭竹生笋。《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画。

3、《朝花夕拾》二十四孝图主要内容是：作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。

4、挨杖伤老：讲述了一位孝顺的儿子，为了照顾年迈的父亲，不惧杖打，忍受伤害。1 跪父留母：描述了一位孝顺的儿子，为了留住母亲，每天都跪在父亲面前哀求。1 孝感继母：讲述了一位孝顺的女子，通过自己的孝心，感动了继母，使得家庭和睦。

5、该作品是鲁迅先生的回忆性散文集《朝花夕拾》中的一篇，尖锐地批评了封建社会对孝道的过度推崇，指出其将“肉麻当作有趣”，并指责这种做法误读了古人的本意，误导了后人。鲁迅通过作品对当时社会推崇复古、反对白话文的倾向进行了深刻的批判。

6、…等一系列的故事，都体现了中华民族传统的“孝”之道，孝是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。著作后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。

2013年高考满分作文湖南卷:因为值得,所以愿意

精疲力竭，伤痕累累。小鸟说：“我愿意。”静静相对，感受幸福。子女说：“我愿意。”只要满足了精神上的需求，花些时间和精力是完全值得的。因为值得，所以愿意。更何况，有些事情往往一生一次，完全应该付出主观上的努力。伟大的追求需要说一句“我愿意”。

生活中的真善美 　 和谐社会人人夸，重庆山美、水美、人更美。十月六日是中秋节，爸爸、妈妈、外公、外婆和我一起前往向往已久的永川野生动物园去游玩，在这里，我亲身体验到生活中的真善美无处不在。

很多人的观点是：因为值得，所以愿意。但却很少有人说：因为愿意，所以值得 因为足够的钱或足够的权去买回别人的心爱之宝，往往都会成功，失去的人当时都不会觉得心痛，因为他觉得一件物品便能给他带来更多他所没有的，这很值得，的确，是很值得，但他真的心甘情愿吗？但他们却宁愿不舍，也愿意退出。

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《行礼，为了远方的美》　不要走得太近，惊走了沉眠的美。美丽的生物是自然的精灵，它们有灵慧，会选择自己的栖居之所。幽兰必绽於空谷，其香才悠远幽邃﹔最美的蝶必栖於幽暗的洞穴，其美才神秘而惊艳。

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出自二十四孝图一文的故事有黄香扇枕陆绩怀橘卧冰求鲤和哭竹生笋对吗...

作者对封建制度尤其是封建教育的批判，主要是针对《二十四孝图》的。

《二十四孝图》主要人物：“子路负米”里的子路，姓仲名由，春秋时鲁国卞（在今山东泗水）人，孔丘的学生。“黄香扇枕”里的黄香，东汉安陆（今属湖北）人。事件：此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

一位长辈赠送 子路负米，黄香扇枕，陆绩怀橘可以效仿。哭竹生笋有些可疑。卧冰求鲤，如模仿有性命之忧。

陆绩怀橘

陆绩怀橘 陆绩，三国时吴人也.官至太守，精于天文，历法.绩年六，于九江见袁术.术令人出橘食之.绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地.术笑曰：陆郎作客而怀橘，何为耶 绩跪对曰：是橘甘，欲怀而遗母.术曰：陆郎幼而知孝，大必成才.术奇之，后常称说. 陆绩，是三国时期吴国人。

原文：陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法，绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之，绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。”术曰：“陆郎幼而知孝，大必成才。”术奇之，后常称说。今人席间怀果，欲娱其儿。

陆绩怀橘文言文翻译及注释如下：原文。陆绩，三国时吴人也。官至太守，精于天文、历法。其父康，曾为庐州太守，与袁术交好。绩年六，于九江见袁术。术令人出橘食之。绩怀三枚，临行拜辞术，而橘坠地。术笑曰：“陆郎作客而怀橘，何为耶？”绩跪下对曰：“是橘甘，欲怀而遗母。